וויסנשאַפֿט אין גלות פּאָדקאַסט: Alfred Babo שאַרעס זיין דערציילונג פון זיין אַ ריזיקירן און פּאָליט סאציאל געלערנטער

ISC Presents: Science in Exile איז אַ סעריע פון ​​פּאָדקאַסץ מיט ינטערוויוז מיט פליטים און דיספּלייסט סייאַנטיס וואָס טיילן זייער וויסנשאַפֿט, זייער דערציילונגען פון דיספּלייסמאַנט און זייער האפענונגען פֿאַר דער צוקונפֿט.

אין די לעצטע עפּיזאָד פון וויסנשאַפֿט אין גלות, מיר הערן פון Alfred Babo, אַ סאציאל געלערנטער וועמענס פאָרשונג פאָוקיסיז אויף געזעלשאַפטלעך ענדערונגען, קינד אַרבעט און אַנטוויקלונג, ימאַגריישאַן און געזעלשאַפטלעך קאָנפליקט, און נאָך קאָנפליקט סאַסייאַטיז. Alfred שאַרעס זיין דערפאַרונג פון ארבעטן ווי אַ אוניווערסיטעט לעקטשערער אין Côte d'Ivoire ווען די מדינה איז געפאלן אין אַ יידל מלחמה, און שפּעטער זוכן אָפּדאַך אין גאַנאַ, טאָגאָ און יווענטשאַוואַלי אין די פאַרייניקטע שטאַטן, ווו ער איז איצט געזעצט און ארבעטן אין די סאָסיאָלאָגי און אַנטהראָפּאָלאָגי אָפּטיילונג פון פאַירפיעלד אוניווערסיטעט. 

די סעריע איז דעוועלאָפּעד ווי אַ צושטייַער צו די 'וויסנשאַפֿט אין גלות' איניציאטיוו, וואָס איז לויפן ווי אַ מיטאַרבעט צווישן די ינטערנאַטיאָנאַל וויסנשאַפֿט קאָונסיל (יסק), די וועלט אַקאַדעמי פון ססיענסעס (יונעסקאָו-טוואַס) און די ינטעראַקאַדעמי פּאַרטנערשיפּ (יאַפּ).

הערן איצט

טראַנסקריפּט

Alfred: אַלע עפנטלעך אוניווערסיטעטן אין אַ לאַנד, אין אַ דעוועלאָפּינג לאַנד, זענען פארמאכט. איך ווייס נישט ווי לאנג מיר וועלן באצאלן דערפאר, אבער איר קענט טראכטן פון דור סטודענטן וואס זענען באמת הינטער דעם ווייל זיי האבן נישט געקענט פארענדיקן די גראדן, זיי האבן נישט געקענט גיין אין שול, און רוב פון זיי האבן געקענט. 'ט טאָן עפּעס. און, פֿאַרשטייט זיך, פֿאַר די פיייקייַט איז דאָס אויך געווען אַ ומגליק, ווייַל דאָס מיטל ניט מער פאָרשונג, קיין פאָרשונג מגילה, קיין לאַבאָראַטאָריע אַרבעט, גאָרנישט. 

חוסאם: איך בין דיין באַלעבאָס Husam Ibrahim און דאָס איז די פּאָדקאַסט פון וויסנשאַפֿט אין גלות. אין דער סעריע באַקומען מיר אַן איינזיכט אין לעבן פון סייאַנטיס וואָס זענען אין גלות, און מיר דיסקוטירן ווי די פאַרגאַנגענהייט, איצט און צוקונפֿט פון וויסנשאַפֿט קענען זיין אפגעהיט איבער די גרענעץ. דער פּאָדקאַסט איז טייל פון אַ אָנגאָינג פליטים און דיספּלייסט סייאַנטיס איניציאטיוו געפירט דורך Science International, אַ שלאָס פּרויעקט דורך די וועלט אַקאַדעמי פון ססיענסעס, די ינטעראַקאַדעמי פּאַרטנערשיפּ און די ינטערנאַטיאָנאַל וויסנשאַפֿט קאָונסיל. 

אין דעם עפּיזאָד פון הייַנט, מיר האָבן פּראָפעסאָר Alfred Babo, אַ סאציאל געלערנטער פון Côte d'Ivoire, אָדער אַנדערש באקאנט ווי העלפאַנדביין קאָוסט, אַדוואַקייטינג און ארבעטן צו סאַסטיינאַבאַל סאָסיאָעקאָנאָמיש און געזעלשאַפטלעך-פּאָליטיש אַנטוויקלונג. Alfred איז אַ מיטגליד פון די געלערנטע אין ריסק נעטוואָרק באָרד און דער קאָ-גרינדער פון 'ייַנטיילן די פּלאַטפאָרם' - אַן איניציאטיוו וואָס אַרבעט מיט רעפוגעעס אויף פּראָגראַם פּלאַן, פּאָליטיק-מאכן און קאַמף.  

נאָך די דיספּיוטיד 2010 ילעקשאַנז אין Côte d'Ivoire, Alfred ס לאַנד איז געפאלן אין אַ יידל מלחמה. אין 2011, נאָך פייסינג טויט טרעץ, ער איז געווען געצווונגען צו אַנטלויפן די מדינה מיט זיין משפּחה. Alfred וווינט איצט אין די פאַרייניקטע שטאַטן און אַרבעט ווי אַ פּראָפעסאָר אין אוניווערסיטעט פון מאַססאַטשוסעטץ.  

איצט, Alfred דערציילט אונדז וועגן די קאָנפליקטן ער פייסט אין קאָוט ד'יוואַר. 

Alfred: אַזוי, איך טראַכטן מיר האָבן צוויי וויכטיק פייזאַז אָדער סטעפּס. די ערשטע איז געווען אין 2002, ווען די מרידה איז אויסגעבראכן און אין יענער צייט זענען געצילט געווארן בלויז אוניווערסיטעטן און פראפעסארן וואס זענען געווען אין דעם ראיאן קאנטראלירט דורך ריבעלן. 

ווי איר מעג וויסן, זענען רוב קאנפליקטן באזירט אויף עטניק, און די וואס זענען נישט געווען פון די עטהניס פון די רעבעלן פירער זענען געצילט געווארן און אוודאי, אפילו אויב זיי זענען נישט געצילט, האבן רוב פון זיי מורא געהאט פאר זייער לעבן און זיי זענען אנטלאפן פון דער געגנט. די אוניווערסיטעט און די קאַמפּאַס זענען געכאפט דורך די ריבעלז, אַזוי עס איז געווארן אַ מיליטעריש לאַגער פֿאַר ריבעלז. 

דע ר פרעזידענ ט הא ט אי ן יענע ר צײ ט געטא ן זײ ן בעסטע , צ ו פרוב ן זי ך װידע ר אויפהערן , לעב ן ד י דאזיק ע אינסטיטוציע . אי ן דע ר הויפטשטא ט האב ן מי ר אנגעהויב ן האב ן קלאס ן אי ן יעד ן זאַל , װא ס מי ר קענע ן געפינען . פֿאַר בייַשפּיל, קינאָס, טעאַטער, ווו מיר קענען האָבן 500 סיץ, 300-זיצן, יעדער אָרט צו לערנען. דאָס איז געווען טאַקע שווער אָבער מיר זענען ביכולת צו האַלטן אַז פֿאַר כּמעט אַכט יאר, פון 2002 צו 2010. אָבער ווען די מלחמה רייסט אויס ווידער אין 2010 - 2011, פון קורס עס געווארן ערגער פֿאַר די פיייקייַט און אוניווערסיטעטן אין אַבידזשאַן ווייַל די מלחמה טאַקע געטראפן דעם צייט אין דער הויפּטשטאָט, אין אַבידזשאַן. דאָס מאָל, די אוניווערסיטעטן זענען טאַקע חרובֿ. עטלעכע פון ​​די שלאָפשטוב זענען געניצט פֿאַר, ווידער, מיליטעריש אַפּעריישאַנז. עס איז טאַקע געווען די ייַנבראָך פון די העכער בילדונג ינסטיטושאַן אין קאָוט דיוואַר. 

דער פּרעזידענט באַשלאָסן צו פאַרמאַכן די אוניווערסיטעטן פֿאַר איין אַקאַדעמיק יאָר. איך טראַכטן עס איז געווען אפילו פֿאַר מער ווי איין יאָר, איז מיסטאָמע איין יאָר און האַלב. אַזוי, דאָס איז געווען אַ ומגליק פֿאַר פאָרשונג, פֿאַר לערנען, פֿאַר סטודענטן, פֿאַר פיייקייַט. אַלע עפנטלעך אוניווערסיטעטן אין אַ לאַנד, אין אַ דעוועלאָפּינג לאַנד, זענען פארמאכט. איך ווייס נישט ווי לאנג מיר וועלן באצאלן דערפאר, אבער איר קענט טראכטן פון דור סטודענטן וואס זענען באמת הינטער דעם ווייל זיי האבן נישט געקענט פארענדיקן די גראדן, זיי האבן נישט געקענט גיין אין שול, און רוב פון זיי האבן געקענט. 'ט טאָן עפּעס. און, פֿאַרשטייט זיך, פֿאַר די פיייקייַט עס איז אויך אַ ומגליק ווייַל דאָס מיטל ניט מער פאָרשונג, קיין פאָרשונג מגילה, קיין לאַבאָראַטאָריע אַרבעט, גאָרנישט. 

חוסאם: איז געווען אַ ספּעציפיש סיבה אַז פּראָפעססאָרס אַזאַ ווי איר זענען טאַרגעטעד בעשאַס די יידל מלחמה? 

Alfred: דאָס איז דער פֿאַרבינדונג צווישן אוניווערסיטעטן און דער פּאָליטישער ארענע. די, וואָס פירן, אויפקלערנדיקע געזעלשאפטן, קומען פון אוניווערסיטעטן, ס׳רובֿ פֿון זיי זענען פּראָפֿעסאָרן אין אוניווערסיטעטן, בפֿרט נאָך דער אומאָפּהענגיקייט. דא ס זײנע ן ד י עליטן , דא ס זײנע ן ד י געלערנטע , װא ס פיר ן פי ל געזעלשאפטלעכ ע באװעגונגען , װ י פאראײנען , יעדע ר אינטעלעקטועלע ר באװעגונ ג צ ו שטאפ ן אוי ף פרײהײט , צ ו שטאפ ן פא ר דעמאקראטיע . דער געוועזענער פרעזידענט, פרעזידענט Laurent Gbagbo, איז אליין געווען פּראָפעסאָר פון געשיכטע אין דעם אוניווערסיטעט פון קאָקאָדי.  

חוסאם: איז עס געווען אַ ספּעציפיש אינצידענט וואָס האָט איר פאַרשטיין אַז איר דאַרפֿן צו פאַרלאָזן די מדינה? 

Alfred: כאטש איך האב נישט געהאט קיין פארבינדונג מיט דער אדמיניסטראציע פון ​​דעם פרעזידענט, אבער ווייל איך בין א פראפעסאר אינעם אוניווערסיטעט, בין איך געווען א טייל פון די וואס זענען געצילט געווארן.  

איך בין אויך געווען א מין מיטגליד פון דער עטנישע גרופע פון ​​דעם פרעזידענט. איך האָב אויך דורכגעקאָכט עטלעכע אינטערנאַציאָנאַלע קאַנפראַנסאַז, איך געהאט עטלעכע שטעלעס ווו איך געווען קריטיש קעגן די פּאָליטיש גוואַלד אָדער די פּאָליטיש סיטואַציע אין מיין לאַנד. דעריבער, ווייַל פון דעם מיר באקומען טרעץ, אַזוי איך געוואלט צו האַלטן מיין משפּחה זיכער, און עס איז געווען ניט בלויז מיר, פילע פון ​​​​אונדז זענען טרעטאַנד. אַזוי, איר וועט נישט בלייַבן ביז די סאַקאָנע קומט צו איר. און איך שטעלן מיין משפּחה ערשטער צו מאַכן זיי אַרומפאָרן. מיינע קינדער האבן געוויין, געוויין. מײַן טאָכטער האָט געװײנט. ז י הא ט ניש ט געװאל ט גײ ן א ן אי ר טאטע , אבע ר אי ך הא ב געדארפ ט פארזיכערן , א ז ז ײ דערגרײכ ן װאוהי ן ז ײ גײע ן זיכער .  

זיי זענען געווען צו ידענטיפיצירן זיך, נישט מיט מיין נאָמען, אָבער מיין פרוי וואָלט ווייַזן איר געבורט נאָמען און נאָר זאָגן אַז זי איז פאַרפאַלן איר אידענטיטעט קאַרטל. און ווייַל זי איז אַ פרוי און זי האט די קידס, איך טראַכטן זי איז ביכולת צו שפּילן דעם קאָרט און צו קרייַז אַנשטאָט פון זיין מיט מיר. דאָס וואָלט האָבן שטעלן זיי מער אין געפאַר.  

און דעמאָלט אַ פרייַנד פון אונדזער פון גענעוואַ איז טאַקע טאַקע נוציק, טאַקע פייַן, רופן מענטשן צו העלפן אונדז. דאָס איז געווען שפּעט מאַרץ, און די סיטואַציע איז געווען ערגער אין אַבידזשאַן. עס איז אין דער זעלביקער צייט ווען מיר געהערט פון אינטערנאַציאָנאַלע מענטשנרעכט אָרגאַניזאַציעס, אַז די רעבעלן געהרגעט 800 מענטשן אין איין טאָג אין דעם שטאָט פון דועקאָוע. דעריבער, נאָך איך געשיקט מיין משפּחה, לעסאָף באַשלאָסן נישט צו בלייַבן הינטער און צו אַנטלויפן זיך און פאַרבינדן מיין משפּחה. 

פון קורס, עס איז שווער צו אַרומפאָרן, צו קרייַז די גאנצע געגנט פון אַבידזשאַן צו אַקראַ, אָבער איך געמאכט עס. און פון אַקראַ איך פאָרזעצן צו טאָגאָ, און דאָרט איז ווו מיר זענען גרייט און מיר האָבן קאָנטאַקט מיט געלערנטע אין ריזיקירן. און דאָס איז ווי געלערנטע אין ריזיקירן געהאָלפֿן מיר און מיין משפּחה צו זיין רילאָוקייטיד אין די פאַרייניקטע שטאַטן. 

חוסאם: אַזוי, Alfred, ווי מיר רעדן, ווי איר וויסן, מיר זען געשעענישן אַנפאָולד אין אַפגהאַניסטאַן וואָס זייַנען מענטשן, אַרייַנגערעכנט אַקאַדעמיקס און סייאַנטיס, צו אַנטלויפן. וואָס וואָלט איר ווי צו זאָגן דיין יונגערמאַן אַקאַדעמיקס אין אַפגהאַניסטאַן רעכט איצט?   

יאָ, מיט דעם קראַנט סיטואַציע איך בין טאַקע זארגן וועגן וואָס איז געשעעניש אין אַפגהאַניסטאַן, אָבער נישט בלויז צו זיין זארגן, אָבער צו טראַכטן וועגן וואָס איז דער ערשטער זאַך מיר זאָל טאָן. איך טראַכטן עס איז צו ווייַזן דעם וויסנשאפטלעכע סאָלידאַרישקייט. איך וויסן אַז עס איז טאַקע שווער צו לאָזן, ספּעציעל אויב איר טאָן פאָרשונג אין דיין געגנט. אָבער איך בין איצט זיך אַ באָרד מיטגליד פון Scholars at Risk. איך האב געזען וואָס מיר האָבן טאן אין די לעצטע פּאָר פון וואָכן צו ריכטנ זיך און צו זיין פּראָואַקטיוו אויך. מיר האָבן לאָנטשט אַ פּלאַץ פון ינקוועריז צו בעטן אוניווערסיטעטן צו באַלעבאָס עטלעכע פון ​​אונדזער פליטים סייאַנטיס פון אַפגהאַניסטאַן. אַזוי, געלערנטע אין ריזיקירן, און פילע אנדערע אָרגאַנאַזיישאַנז ינוואַלווד אין דעם סאָרט פון אַקטיוויטעטן, טאָן זייער בעסטער צו געבן זיי די געלעגנהייט צו זיין זיכער ערשטער און דערנאָך אָנהייבן עטלעכע פון ​​​​זייער אַקטיוויטעטן און באַגריסן מיין פּירז פֿון אַפגהאַניסטאַן, פאָרשלאָגן זיי - ווי איך האָב געהאט די געלעגנהייט - עטלעכע צייטווייליגע שטעלעס אין די אוניווערסיטעטן, אין עטלעכע אינסטיטוציעס, פאָרשונג אינסטיטוציעס, פאָרשונג סענטערס, ווו זיי קענען רוען, אָטעמען אַ ביסל און אויב זיי האָבן די געלעגנהייט, צו אָנהייבן איבער זייער אַקאַדעמיק פאָרשונג, זייער אַקאַדעמיק אַרבעט.  

פֿון אַלע די מענטשן וואָס קומען אויס פון אַפגהאַניסטאַן, מיר דאַרפֿן צו קוקן אין וואָס וויסן זיי ברענגען, איר וויסן, מיט זיי, וואָס קולטור זיי ברענגען מיט זיי, וואָס טאַלאַנט זיי האָבן, וואָס קענען זיי טאָן פֿאַר זיך , און פֿאַר די באַלעבאָס לאַנד, די באַלעבאָס געזעלשאַפט, די באַלעבאָס קהל. און דאָס איז ווו מיר זאָל שטעלן מער פאָקוס, מער געלט, צו בויען די מאַכט. 

איך וואָלט ווי צו נוצן די געלעגנהייט צו שיקן זיי מיין סאָלידאַרישקייט.  

חוסאם: פליטים געלערנטער, דיספּלייסט געלערנטער אָדער געלערנטער אין גלות, מיט וואָס סטאַטוס טאָן איר ידענטיפיצירן, אויב עס איז בכלל, און ווי פארבונדן טאָן איר פילן צו דעם סטאַטוס, Alfred?  

יאָ, איך איז געווען אַ געלערנטער אין ריזיקירן, רעכט, ערשטער. געלערנט אין ריזיקירן ווייַל איך געווען אין דעם מלחמה זאָנע ווו איך איז געווען וועגן צו זיין אַסאַסאַנייטיד, איך איז געווען וועגן צו זיין געהרגעט. דער סטאַטוס איז אריבערגעפארן און פארענדערט איבער מיין צייט פון אָפּדאַך אין גאַנאַ ערשטער און דערנאָך אין טאָגאָ. און איך בין געווארן אין טאָגאָ עמעצער וואס איז געווען אַ פליטים. און איך קען נישט זאָגן אַז איך בין אַ געלערנטער אין גלות אין טאָגאָ פֿאַר בייַשפּיל, ווייַל איך סטייד אין טאָגאָ פֿאַר 8 חדשים אָבער איך קען נישט טאַקע גיין צוריק צו לערנען, אָדער טאָן פאָרשונג. איך האָב גאָרנישט געטאָן אַ גאַנצן טאָג.  

אַזוי, דעם סיטואַציע, דעם פּעריאָד, איך קענען זאָגן אַז איך בין נאָר אַ פּאָליט. עס איז נישט געווען פארבונדן מיט מיין פאַך. און איך געפרואווט נאָך פיר חדשים, איך געפרואווט צו גיין אַליין אין די אוניווערסיטעט פון לאָמע אין טאָגאָ, און איך בעט עטלעכע קאָלעגעס אין סאָוסיאַלאַדזשי אָפּטיילונג צו זאָגן איך פילן ווי איך שטאַרבן ווייַל עס איז גאָרנישט צו טאָן. איז עס מעגלעך פֿאַר מיר צו קומען און געבן עטלעכע לעקציע, איר וויסן, פֿאַר פֿרייַ? איך בעט דיך נישט צו באצאלן, גארנישט, אבער איך וויל נאכאמאל אנהייבן לעבן דורך מיין פראפעסיע, כאטש זיין פאר סטודענטן, האבן די שמועסן מיט סטודענטן, שמועסן מיט עטליכע פון ​​מיינע חברים וואלט געווען א זאך וואס וואלט מיר טאקע געהאלפן . 

און ווען איך בין געקומען אין די פארייניקטע שטאטן דורך די געלערנטע אין ריזיקירן, אַזוי איך איז געווען כאָוסטיד אין איין אוניווערסיטעט. אַזוי, איך טראַכטן אין דער צייט איך איז געווען טאַקע אַ געלערנטער פליטים און איצט איך קענען זאָגן אפֿשר איך בין אַ מין פון באַקומען אויס פון דעם אידענטיטעט. 

חוסאם: זינט איר האָט מייגרייטיד צו די יו. עס., ווי האָבן דיין אַרבעט און פאָרשונג געביטן אָדער יוואַלווד? און וואָס זענען עטלעכע פון ​​​​די אַפּערטונאַטיז וואָס ערלויבט די ענדערונג צו פּאַסירן?  

Alfred: רעכט. אלס וויסנשאפטלער, אפילו אויב איך בין א וויסנשאפטלער, ווייל איך בין א פליט און מען האט מיר געגעבן אזיל, למשל, טאר איך נישט גיין צוריק צו מיין לאנד, רעכט? אַזוי, ווי טאָן איר פאָרשונג? יוזשאַוואַלי ווען מיר טאָן אונדזער פאָרשונג אין אונדזער לענדער, אונדזער פאָרשונג טעמעס, פאָרשונג זייטלעך, צי איר זענט געזעלשאַפטלעך סייאַנטיס אָדער נישט, עס איז אַ מין פון ליגן אין די פּאַרץ פון דיין לאַנד. 

פֿאַר מיר, רובֿ פון מיין פאָרשונג זייטלעך זענען געווען אין Côte d'Ivoire. איך האָב דורכגעקאָכט פאָרשונג אויף לאַנד און דערנאָך אויף פּאָליטיש גוואַלד אין יוגנט אין קאָוט דיוואַר. עס וועט מיסטאָמע זיין די זעלבע פֿאַר מיין קאָלעגעס פון אַפגהאַניסטאַן וואָס וואָלט זיין מאָווינג.  

אַזוי, ווען איר געפֿינען זיך אין לאָנדאָן אָדער אין פּאַריז אָדער אין די יו. עס., די קשיא איז, ווי טאָן איר פאָרזעצן דעם מין פון פאָרשונג? ווי טאָן איר האַלטן ארבעטן אויף דעם טיפּ פון טעמע, רעכט?  

איר האָבן צו בויען וואָס מיר רופן אַ גרוי זאָנע פון ​​נייַע אידענטיטעט אין טערמינען פון פאָרשונג. אַזוי, איר מוזן געפֿינען עטלעכע אינטעלעקטואַל עריינדזשמאַנץ אין וואָס איר קענען פאָרזעצן צו אַרבעטן אין, פֿאַר מיר, אין די אמעריקאנער אַקאַדעמיע. אין דער זעלביקער צייט, איך האַלטן מיין פאָרשונג דורך עטלעכע נעץ אין Côte d'Ivoire, ווו איך קען בעטן עטלעכע פון ​​​​מיין קאָלעגעס אָדער גראַדזשאַוואַט סטודענטן צו זאַמלען אינפֿאָרמאַציע פֿאַר מיר, צו זאַמלען דאַטן פֿאַר מיר.  

און דאָך, די פאָרשונג סוויווע איז גאָר אַנדערש. איר האָבן אַ פּלאַץ פון רעסורסן וואָס איר קען נישט האָבן צוטריט צו ווען איר זענט אין דיין לאַנד. דאָ איך האָבן אַקסעס צו לייברעריז, איר האָבן אַקסעס צו ביכער, איר האָבן פאַנדינג צו אָנטייל נעמען אין קאַנפראַנסאַז, איר האָבן פאַנדינג צו פאָרשטעלן דיין פאָרשונג, איר האָבן פאַנדינג צו גיין, איר וויסן, ערגעץ אַנדערש צו טאָן דיין פאָרשונג און פון קורס, אַנטוויקלען נעטוואָרקינג.  

חוסאם: אַזוי, Alfred, איר זענט איינער פון די גרינדערס פון די 'ייַנטיילן די פּלאַטפאָרם' איניציאטיוו - קען איר זאָגן אונדז אַ ביסל וועגן דעם פּראָגראַם?  

ייַנטיילן די פּלאַטפאָרם איז אַן איניציאטיוו וואָס טאַקע ונטערשטרייַכן אַז מיר דאַרפֿן צו צענטער אונדזער השתדלות אויף די סקילז און קאַמפּאַטינסיז פון פּליטים. צי זיי זענען קינסטלער, צי זיי זענען זשורנאַליסטן, צי זיי זענען אַקאַדעמיקס אָדער אַפֿילו אויב עס זענען פּראָסט מענטשן, זיי האָבן עטלעכע טאלאנטן וואָס מיר דאַרפֿן צו ונטערשטרייַכן.  

די אלע אגענטורן וועלכע טוען גרויס ארבעט, וועלכע טוען זייער פאנטאסטישע ארבעט צו העלפן די פליטים, מיר בעטן זיי אז אויפן וועג אראפ, טיילמאל, דארפן זיי טיילן די פלאטפארמע. זיי דאַרפֿן צו טיילן דעם פּאָסטאַמענט מיט די רעפיודזשיז.  

פֿאַר דער ערשטער צייט, זיי קענען רעדן פֿאַר זיי, זיי קענען רעדן אין נאָמען פון זיי, אָוקיי, אָבער אין עטלעכע פונט, זיי דאַרפֿן צו מאַכן עטלעכע פּלאַץ און געבן די פליטים זיך, איר וויסן, די געלעגנהייט צו שטימען פֿאַר זיך און מיר קען זיין סאַפּרייזד און מיר זאלן אַנטדעקן פילע, פילע טאלאנטן וואָס די רעפיודזשיז האָבן אָבער אַז זיי זענען מין פון כיידינג, אָדער זיי טאָן ניט האָבן די געלעגנהייט צו רעדן וועגן אויב מיר טאָן ניט געבן זיי די פּאָסטאַמענט, אויב מיר טאָן ניט. געבן זיי די געלעגנהייט צו רעדן. 

חוסאם: דאַנקען דיר פּראָפעסאָר Alfred Babo פֿאַר זיין אויף דעם עפּיזאָד און ייַנטיילונג דיין דערציילונג מיט Science International. 

דער פּאָדקאַסט איז טייל פון אַ אָנגאָינג פּאָליט און דיספּלייסט סייאַנטיס פּרויעקט גערופֿן וויסנשאַפֿט אין גלות. עס איז געפירט דורך Science International, אַן איניציאטיוו אין וואָס דריי גלאבאלע וויסנשאַפֿט אָרגאַנאַזיישאַנז מיטאַרבעטן אין די פאָרפראַנט פון וויסנשאַפֿט פּאָליטיק. דאָס זענען די ינטערנאַטיאָנאַל וויסנשאַפֿט קאָונסיל, די וועלט אַקאַדעמי פון ססיענסעס און די ינטעראַקאַדעמי פּאַרטנערשיפּ.  

פֿאַר מער אינפֿאָרמאַציע וועגן די וויסנשאַפֿט אין עקסילע פּרויעקט ביטע גיין צו: Council.science/scienceinexile 

די אינפֿאָרמאַציע, מיינונגען און רעקאַמאַנדיישאַנז דערלאנגט דורך אונדזער געסט טאָן ניט דאַווקע פאַרטראַכטנ די וואַלועס און די ביליפס פון וויסנשאַפֿט אינטערנאַציאָנאַלער. 

Alfred Babo

Alfred Babo איז אַ פיייקייַט מיטגליד אין פאַירפיעלד אוניווערסיטעט ס ינטערנאַטיאָנאַל סטודיעס פּראָגראַם און סאָסיאָלאָגי און אַנטהראָפּאָלאָגי דעפּאַרטמענט אין די פאַרייניקטע שטאַטן. איידער ער האָט זיך איינגעשריבן אין פאַירפיעלד אוניווערסיטעט, האָט ער געלערנט אין דעם אוניווערסיטעט פון באָואַק אין קאָוט דיוואַר און שפּעטער אין סמיט קאַלידזש און אוניווערסיטעט פון מאַססאַטשוסעטץ-אַמהערסט, USA. באַבאָ ס פאָרשונג פאָוקיסיז אויף געזעלשאַפטלעך ענדערונג, קינד אַרבעט און אַנטוויקלונג, ימאַגריישאַן און געזעלשאַפטלעך קאָנפליקט, און פּאָסטן-קאָנפליקט געזעלשאַפט. זיין לעצטע אויסגאבעס אַנאַלייז פּליטים און פּאָסט-קאָנפליקט ריקאַנסטראַקשאַן און ויסגלייַך פּאַלאַסיז אין אפריקע פֿון אַ קאָמפּאַראַטיווע פּערספּעקטיוו.

אָפּלייקענונג

די אינפֿאָרמאַציע, מיינונגען און רעקאַמאַנדיישאַנז דערלאנגט דורך אונדזער געסט זענען די פון די יחיד מיטארבעטערס, און טאָן ניט דאַווקע פאַרטראַכטנ זיך די וואַלועס און גלויבן פון וויסנשאַפֿט אינטערנאַציאָנאַלער, אַן איניציאטיוו וואָס ברענגט צוזאַמען שפּיץ-מדרגה פארשטייערס פון דריי אינטערנאַציאָנאַלע וויסנשאַפֿט אָרגאַנאַזיישאַנז: די ינטערנאַטיאָנאַל וויסנשאַפֿט קאָונסיל (ISC), די ינטעראַקאַדעמי פּאַרטנערשיפּ (יאַפּ), און די וועלט אַקאַדעמי פון ססיענסעס (UNESCO-TWAS).

כעדער פאָטאָ: סטיווען מאַנראָו on ונספּלאַש.